什么之于什么正如什么仿写-什么之于什么
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南之于西北,西之于什么?
南之于西北，正如西之于（东南）。解析：因为这四个词要两个字相邻，而东北不相邻，东南却相邻，而且词中不能有题目里的字，这样算下来，只有东南了。
南之于西北，正如西之于东北。南之于西北，是按顺时针方向，西北在南的顺时针135度左右，所以西的顺时针135度即东北。地球上的方向，可以说是地球自转的产物。以地球自转的方向分东西，跟地球自转方向相垂直的方向为南北。
南之于西北，西之于东北。因为如果东、东南、南、西南、西、西北、北、东北8个方位，西北是南顺时针转3个方位，西顺时针转3个方位，是东北。在没有地形图和指北针等器材的情况下，要学会利用自然界的一些特征判定方向。
南之于西北，正如西之于东南。解释分析：东、南、西、北为四个基本方位，相对方位是右、下、左、上。西南为西、南的中间方位，相对方位是左下。西北为西、北的中间方位，相对方位是左下。
南之于西北，正如西之于东南。东、南、西、北为四个基本方位，相对方位是右、下、左、上。中间方位也有四个，东南为东、南的中间方位，相对方位是右下，东北为东、北的中间方位，相对方位是右上。
失之于宽(失之于软(失之于松失之于宽失之于软什么意思)
1、“失之于宽，失之于松，失之于软”的字面意思是：过失之处在于太宽容、太松懈、太软弱。引申意为：应该严格管理，杜绝（对下属）管得太宽松、太无力的现象。
2、从字面理解就是：宁可管理的过于严厉，也不能管理的过于宽松。 一般是指家庭教育或者队伍管理要严格。但其实 凡事都有两面性。
3、宁可管理的过于严厉，也不能管理的过于宽松。一般是指对待子女教育或者事务管理。
4、失之于宽失之于软是指在面对问题时，过于宽容和软弱的态度可能会导致失去更多的东西。这句话体现了一个道理：在处理事情时要保持适度的坚定和果断，而不是过分地宽容和软弱。
5、失之于宽失之于软的意思是：宁可管理的过于严厉，也不能管理的过于宽松。一般是指家庭教育或者队伍管理要严格。但其实凡事都有两面性。严和宽是相辅相成的，我们不是常说&ldquo。过犹不及&rdquo。
6、意思是：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。“慈不掌兵，情不立事”，古来善用兵之人，皆知此理。
南之于北,正如西之于什么?
1、南之于西北，正如西之于东南。东、南、西、北为四个基本方位，相对方位是右、下、左、上。中间方位也有四个，东南为东、南的中间方位，相对方位是右下，东北为东、北的中间方位，相对方位是右上。
2、南之于北，正如西之于东。东、南、西、北为四个基本方位。相对方位是右、下、左、上。中间方位也有四个，东南为东、南的中间方位，相对方位是右下。东北为东、北的中间方位，相对方位是右上。
3、南之于西北，正如西之于东北。南之于西北，是按顺时针方向，西北在南的顺时针135度左右，所以西的顺时针135度即东北。地球上的方向，可以说是地球自转的产物。以地球自转的方向分东西，跟地球自转方向相垂直的方向为南北。
4、所以，南之于西北正如西之于东。讲解完毕。拓展：除了上述的答案，这个问题还可以从其他角度进行思考。例如，我们可以从地理、历史和文化等方面来探讨这个类比关系。从地理角度来看，南和西北都是中国的边疆地区。
5、南之于西北，正如西之于东南。解释分析：东、南、西、北为四个基本方位，相对方位是右、下、左、上。西南为西、南的中间方位，相对方位是左下。西北为西、北的中间方位，相对方位是左下。
6、南之于西北，正如西之于（东南）。解析：因为这四个词要两个字相邻，而东北不相邻，东南却相邻，而且词中不能有题目里的字，这样算下来，只有东南了。
失之于宽什么意思?
1、“失之于宽，失之于松，失之于软”的字面意思是：过失之处在于太宽容、太松懈、太软弱。引申意为：应该严格管理，杜绝（对下属）管得太宽松、太无力的现象。
2、失之于宽，失之于严意思是宁可管理的过于严厉，也不能管理的过于宽松。一般是指家庭教育或者队伍管理要严格。但其实凡事都有两面性。
3、失之于宽失之于软的意思是：宁可管理的过于严厉，也不能管理的过于宽松。一般是指家庭教育或者队伍管理要严格。但其实凡事都有两面性。严和宽是相辅相成的，我们不是常说&ldquo。过犹不及&rdquo。
神之于质,犹利之于刃是什么意思
译文：精神对于物质来说，就像锋利对于刀刃。形体对于作用来说，就像刀刃对于锋利。锋利没有被称作刀刃，刀刃没有被称作锋利。
“刃”比喻形，“利”比喻神。人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体，二者相互依存，共生共灭。坚持唯物主义思想，宣扬无神论，反对佛教的神不灭说。
是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异。神之于质，犹利之于刀，形之于用，犹刀之于利。利之名非刀也，刀之名非利也，然而舍利无刀，舍刀无利。未闻刀没而利存，岂容形亡而神在。”此论出，朝野喧哗。
善战者,求之于势,不责于人.其正解是什么?
1、“故善战者，求之于势，不责于人”意为善于作战的人，总是在自己创造的有利的作战态势中去追求胜利，而不是苛求部属以苦战取胜。【出处】这句话的出处是《孙子兵法·兵势篇》。
2、意思是：善于指挥作战的人，总是指望通过造成有利态势去夺取胜利，而不去苛求部众。原文：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。
3、所以善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求下属以苦战取胜。
4、译文：所以善于用兵作战的人，总是从自己创造的有利作战态势中去追求胜利，而不苛求部属以苦战取胜。这句话出自《孙子兵法·兵势篇》，原句是：故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。
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